注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

fangw089的博客

 
 
 

日志

 
 

【转载】“五育文化”特色育人的探索实践  

2017-06-20 14:37:09|  分类: 职教理论 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

摘要:温州市第八高级中学从人的全面发展理念审视学校教育教学及管理,通过与学校传统、管理制度、课程体系、教学方式、社会实践等方面的紧密对接,充分整合及发挥德、智、体、美、劳之于人的全面发展的内在功能,形塑了修身文化、成才文化、健康文化、尚美文化、实践文化。它的落实与发展,关键依靠系统完备、科学规范的协同育人机制的强力支持及有效运行,是规章制度、课程体系和教师发展等方面改革的集成和联动。

关键词:人的全面发展;五育文化;制度建设 

从个体意义上讲,教育的价值在于拓展与丰富每个人的人性和生命。然而,过于注重工具价值的知识教育造成人的全面发展理念的淡薄,成为当前学校教育必须直面和解决的重要议题。温州市第八高级中学(简称温州八高)从人的全面发展理念审视学校教育和管理,通过与学校传统、管理制度等方面的紧密对接,着力形塑修身文化、成才文化、健康文化、尚美文化、实践文化,以培养具有丰富生命知识、厚重生命底蕴、广博生命情怀的个体,走出一条“五育文化”特色育人之路。

一、“五育文化”的内涵解读及育人实践

温州八高充分把握“五育”之于人的全面发展的内在功能,既承认德、智、体、美、劳具有各自的特点和规律,又明确彼此独立、互相渗透的依存关系;既强调德、智、体的突出地位,也提出美育、劳动教育等方面的重点要求。在优化“五育”整体结构的基础上,把人的全面发展理念落实到学校的各项工作中。

(一)以德为先:形塑修身文化

中国传统文化非常重视人的内省达观以及个体与周遭世界的关系。古圣先贤从修身出发建构生命图景和处世模式,推演出较为严密的人生轨迹和社会伦理。如儒家的“己立立人,己达达人”表达的是一种推己及人的思想,体现出对人际关系的重视,强调与人为善;道家的“天人合一,清静自守”,不做违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则的事,达到“合于道”的“无为而无不为”的理想境界,体现出个体生命和社会与生俱来的密切关联。可见,中国传统文化的根本在以德立世、立德树人。人的德性学习和身性修养是其核心。而以社会主义核心价值观为要旨的德行修养,是实现人的生命意义的基础,因为“生命意义是藉由内心信念、价值与道德规范以及社会或政治因素而产生”[1]。

立德树人是自为的而非自在的,人应持有什么样的道德准则与基本规范,要在教育实践中进行创造。首先,温州八高充分发挥思想政治课程的主阵地作用,改变以知识为主的德育方式,通过问题导向来培养学生的问题意识,把党的大政方针、社会热点问题设计成专题,用喜闻乐见的流行语和平实感人的生动事例进行教育,教会学生认识、分析和解决问题的正确方法。其次,依托主题教育、重大节庆纪念日、仪式文化的思想性和教育性,推进德育与体育、艺术、文化的整合。大力开展榜样教育、先进教育宣传活动,用身边的优秀人物和事迹引发广大学生的思想共鸣。再次,拓展社会实践活动范围,把爱国主义教育基地、优秀民营企业、先进社区、新农村建设示范村等纳入德育实践基地,用生动具体的社会事例来帮助学生增强社会主义的“四个自信”。开展多形式的社会调研,让学生了解社会、拓宽视野,增强社会责任感和适应能力。

学生是否能够形成修身律己、崇德向善、礼让宽容的道德风尚,在于通过教育使之成为学习生活和社会生活的习惯。温州八高加强行为规范教育,从培养学生好习惯入手,通过“整洁的内务整理、规律的学习作息、健康的生活饮食、有序的集会活动、美善的实践活动”等规范,努力使学生的道德意识和道德行为保持一致。一方面,精心制定《学习手册》,赋予“仁义礼智信”以时代内涵,重点培养学生良好的生活习惯、学习习惯、运动习惯、劳动习惯、尚礼习惯,营造向上向善的德育环境,使学生管理制度化为具体行动,促进学生把修身律己、社会担当、家国情怀内化为自己的思维和行事方式。另一方面,强化学生行为规范教育的检查、监督、评比工作,坚持抓好学生一日常规工作,督促学生养成良好的道德素质和文明习惯。通过主题引导、主题实践、主题展示、主题评价和主题反思,让学生在学习生活中体悟修身律己、推己及人对于自我生命发展的价值,进而实现由被动到主动再到自动的习惯培养。

(二)以智为源:形塑成才文化

智育强调知识传授、能力培养、生命陶冶。温州八高开设的智育课程不仅体现相应学科的特点与规律,还培养学生对人生价值与意义的认知。如理科课程体现科技发展的重大成就及其存在的伦理问题,文科课程体现文化性、情感性、社会性,以发挥文以载道的功能,渗透人性教育和人文意识。在教学中,教师善待、宽容与欣赏每一个学生,相信他们都拥有各自的优势智力领域。创设思想自由表达以及学习和发展的空间,鼓励学生提出问题、思考问题,创造性地解决问题,去发现、发掘、发展学生的潜质、潜能、潜力;同时,安排体验活动课程,贴近学生的生活经验并结合重大的社会时事,激发学生的学习动机与思考,帮助学生对具体生活事件中真伪、善恶与美丑做出正确的判断与抉择。

促进学生增知启智,提升教师专业能力是关键。温州八高要求每一位教师在“呼唤知识的生命态、彰显学生的主体位、讲究方法的灵活性、拓展课堂的时空度”四原则下进行教学,做到目中有人、心中有爱、行中有情,牢固树立每个学生都应该也都能够成人、成才、成功的信念。同时,围绕教学准备与设计、教学组织与实施、教学测试与评价、教学反思与研究四方面建立教师教学新常规,开展“五定式”(定时间、定地点、定主题、定中心发言人、定记录人)校本教研。校本教研不只单纯地聚焦于“课”,更聚焦于“人”,从研究“人”的角度研究“课”,重点解决学什么、怎么学的问题以及如何实现共同基础上的差异发展。

把教材的知识结构内化为学生自己的认知结构,需要开放性、探究性、自主性的作业

系统来支撑。温州八高严格执行“必编、必做、必收、必改、必议”的作业制度,制定各门课程的作业设计与批改的细则,鼓励教师精选作业、自编作业,精心设计内容,改革作业形式,完善作业检查制度。如把调查研究型、综合表达型等纳入作业系统,培养学生自主学习的能力,充分调动学生的自觉性与创造性,进而让学生认识自我性向,发现自我、历练自我从而成就自我。

(三)以体为基:形塑健康文化

体育与人的生命紧密相连。所谓体魄,即身心一体。体育的“育”是对“魄”的滋养,是对人的生命观、道德观、价值观等的化育。诚如毛泽东所言,“体育,载知识之车,而寓道德之舍也”,“体育之效,至于强筋骨,因而增知识,因而调感情,因而强意志。筋骨者,吾人之身;知识、感情、意志者,吾人之心。身心皆适,是谓俱泰”。[2]可见,身心和谐即精神状态良好,直接反映出一个人道德水平、心性修养、价值观念、生活态度等精神层面的健康状况。

体育蕴含的丰富教育功能,温州八高主要依靠课堂教学、运动项目与安全教育来体现。其一,改变片面注重运动方法和技能及达标的传统体育教学理念,在体育理论教学中,采用专题教育的方式,如设计“运动与生命”、“健康的体适能”、“运动与慢性疾病”等相关主题,从理论上引导学生对健康的认知,重视培养学生终身体育意识和能力。同时,通过多媒体展示人体结构的功能,了解生命的孕育——出生——成长——成熟——衰老的整个过程,让学生深刻感受生命的奇妙,养成敬畏、珍爱生命的意识。其二,坚持集体项目与自主项目结合。利用篮球、足球等球类集体项目,让学生既认识公开、公平、公正的竞争规则,培养超越自我、追求卓越、拼搏自强的精神,又体验到尊重个体的独特价值、团队成员之间密切合作的重要意义,培养起信任宽容、协作互助的团队精神。另外,根据不同学生的特质和兴趣,设立步行、爬山等户外项目以及游泳、武术、体操等自主项目,让学生自由选择两三种自己喜爱的运动项目与方式,激发每一个学生的生命潜能。其三,加强生命安全教育,预防意外人身伤害。目前,社会风险更多地来自于自然灾害和意外事故。因此,组织相关教师或校外专家,教习关于地震、火灾、溺水等突发事件的防灾避险、自救互救的知识与技能,普及预防煤气中毒、宠物咬伤及艾滋病预防等生活常识,掌握基本生存和生活能力。

(四)以美为趣:形塑尚美文化

美育的目的是培养人对美的感受、品鉴与创造的能力,以丰富、发展和完善人的情感,使人的个性得到充分自由的成长。但对人的趣味的引导,理性教育与道德教化的效果寥寥。趣味无可争辩,但是可以修养。[3]这种修养是教育以润物无声的方式悄然润泽的结果,是学生在学校环境中习得的一种预期或非预期的知识、价值、态度与规范。

温州八高遵循学生的审美心理发展规律以及教育与社会发展要求,整体规划及设计美育的基本任务、具体内容、方法举措,充分发挥校园环境、学习生活、实践活动三位一体的美育功能,使教育的各个方面都能主动承担起美育的任务。一方面,注重校园环境的育人作用,充分挖掘校史资源,匠心独运,把美育渗透到校园建设的方方面面。校园景观石上镌刻着的“毋不敬”、“道有尊”等文化命名,景点旁、树丛中的插牌上,用乐观豁达的哲学语言表达的留言或寄语,突出体现了传统文化特色与八高人的价值观,烘托出一个意蕴浓厚的文化氛围。另一方面,把美育充分落实到人才培养方案,开足开齐美育课程,加强美育与诸育之间的有机联系。在开设音乐、美术等必修课程的基础上,以文学鉴赏社、影视文化社、街舞社、信息社、哲学社等学生社团为依托,开设《萌思国学》、《影视艺术鉴赏》等10多门美育类选修课;顺应“互联网+”发展的新形势,利用信息化手段加强美育网络资源平台建设,整合优质美育资源供学生修习。可以说,美育引导着学生用审美态度去对待生活、学会生活、思考生活,形成健康的审美趣味、格调乃至境界,并进一步转化为学生的审美行为。

(五)以劳为乐:形塑实践文化

劳动技术教育在学校教育中的地位和作用,是一个值得重点探讨的问题。如果缺乏劳动技术教育,那么身心就很难说是健全发展的;没有劳动技术教育这个中介,个人和社会之间也很难达到协调发展。[4]要想让学生把劳动观念纳入其价值结构,关键是劳动价值观的导入,让学生切身感受到劳动有益于身心发展,是促进生命成长与人性丰富的重要力量。因此,温州八高把劳动实践作为教育活动的必要内容,开展综合技术教育,让学生通过劳动获得基础性技能,如自我服务、家务劳动、校内劳动、公益劳动等,并结合瓯越文化特色构建了“124劳动技术教育体系”:“1”即“一门课程”——《人生游学》课程;“2”即“两个基地”——生命教育体验基地、农耕文化体验基地;“4”即“四个活动”——红会志愿者活动、周末班团活动、社区服务活动、研究性探究活动。

除了劳动实践,还注重职业技术理论知识的传授,包括现代生产和生活所需要的基础原理、知识和技能,并结合当地产业实际学习一定的专门职业技术。同时,把职业技术教育与各门课程结合起来,把整合后的职业教育资源融入已有的各科教材和教学资源之中,初步认识职业的特点和价值,为学生今后步入职业领域打好知识技能、道德规范等方面的基础。鼓励学生将所学的知识和技能运用到实际生活及工作中,在实践中加以巩固、发展和修正,树立劳动的习惯、情感和观念,促进学生在体能、情感、智力、道德方面的平衡发展,使他们懂得不同种类工作的社会和经济价值,并教育他们在提高自己本领的同时,尊重劳动人民,为经济、文化、社会发展做出贡献。[5]

二、构筑以“五育文化”促进人的全面发展的保障机制

以上实施“五育”的具体举措,不是针对知识教育弊端零敲碎打的调整,也不是碎片化的修补,而是依靠系统完备、科学规范的协同育人机制的强力支持及有效运行,是规章制度、课程体系和教师发展等方面改革的集成和联动。

(一)完善办学治校育人制度设计,尊重学生多元智能与个体差异

促进人的全面发展不是一个运动式的口号,而是学校一切工作的价值规范与价值追求,应从工作计划、管理机制上进行引导与推进。温州八高一是制定《温州市第八高级中学章程》,对办学宗旨、目标任务、内部管理体制等基本问题进行全面规范,构建依法办学、规范管理、自主发展、民主监督的良性运行机制。二是进一步完善学生和教师管理规章制度。尊重学生的主体地位和基本权利,强化学习常规、生活常规、锻炼常规、仪表常规、礼仪常规的建设,减少学生行为的盲目性,增强学生的自律性;进一步完善教师管理规章制度,加强奖励激励机制和体系建设,明确病假事假常规、教学过程常规、教师培养常规、教师绩效制度,激发教师的职业责任感和归属感。三是制定《温州市第八高级中学心理健康发展规划》,组建温州一流心育中心,设立班级心灵使者,建立动态的心理健康档案,构建心理健康三级预防机制;同时,多形式拓展心理健康教育渠道,促进学生身心和谐发展。

温州八高根据校情学情,准确把握教学定位,实行多元培养,注重适合教育。建立以科学创新教学为特色的研究性学习课程群,以学生自荐和选拔来确定人选,由导师带头开展每周两次的研究性学习和学科探究。这些特色班级建设与课程设置为学生量身定制,因材施教,让不同学生的禀赋得以全面发展,毕业时拥有更多样的选择机会,实现了从单一化向多元化的人才培养模式转变。同时,在尊重学生的多元智能、个体差异的基础上,把握各种特殊才能成长和发展规律,建立切实可行的多元分类评价机制,让学生获得成就感与效能感。

(二)构建“生命之树”课程体系,推动五育之间交融共促

温州八高致力探索“必修课程校本化,选修课程个性化”的课程发展模式,充分挖掘及整合课程资源,积极开发以健康身心养育、基本素养提升、个性特长培养、综合素质增进为重心的必修课程和选修课程,从而构建起以“生命之根”、“生命之干”、“生命之枝”、“生命之花”四大课程群为主干的“生命之树”课程体系。(见图1:略)

生命之“根”课程,注重生命的固本强基。身心健康是生命之“根”,通过生命科学、文化跑操、心肺复苏、火场逃生、心理辅导、生涯规划、红十字会活动、军训等选修课程,让学生懂得敬畏生命、呵护生命,形成健康与正确的生活方式和生命态度,进而发展生命、享受生命。这犹如树之根深植地下,玉树琼枝方可在苍茫天地间傲然挺立。

生命之“干”课程,重在培养核心素养。借助科学与理性的力量和生命精神的滋养,着力必修课程的校本化、地方课程的特色化,让学生通过知能学习、意志历练、情操陶冶,增强社会责任感和人生幸福感,为今后继续深造或步入社会广纳知识、锤炼能力,进而从被动学习者转变成主动探究者。

生命之“枝”课程,强调个性专长培养。根据学生的身心特质、个性专长,开设知识拓展类、兴趣特长类、职业技能类和社会实践类四大选修课程,提供给学生多种选择可能,满足学生的差异性需求。在此基础上,开展体验类、探究类、实践类、服务类等社团活动及社区服务,树立热爱社会、献身社会的志向,使得“生命之树”枝繁叶茂、生机勃勃。

生命之“花”课程,侧重学科知识与人文素质的整合。开设《哲学与人生》、《中学生生涯教育》必修课程,并在继承学校文化传统的基础上,重点开发“人生游学、集体合唱、传统武术、男子篮球、文化跑操、学科竞赛”等特色项目,是学校“五育文化”特色建设的成果之一。以《人生游学》课程为例,温州八高先后与美国、澳大利亚、荷兰、英国、丹麦、芬兰等国外中学建立了友好合作关系,为学生提供对外交流的游学平台,让他们既能了解异国风情、开阔眼界,又能提高学生的知识运用力、生活技能和交往能力。只有“生命之树”内蕴活力的迸发,才能成就“开花结果”。

(三)形成教师培养新平台新举措,满足不同教师专业发展需求

没有教师的生命成长,学生的全面发展就缺乏鲜活典范和激情引领。温州八高出台了“313”教师专业发展制度,以“三个层次、一个拓展、三个平台、三个目标”为主线,构建教师培养新平台,落实教师专业发展新举措。(见图2:略)

一是根据不同阶段教师的个人性向、教学能力、学科背景、教学经历、工作经验等不同条件,将教师培养划分为“三个层次”(适应型、提高型、特色型),满足不同教师专业发展的个性化需求;二是确立教师专业发展的“三个目标”(市学科骨干、市“三坛”、市名师教授),围绕目标明确具体任务,培训项目以目标和任务为主线进行规划,即“一个拓展”。当然,针对不同类型教师的学习主题、内容与形式具有差异;三是根据教师特点、教师专业发展的目标和任务,构建促进教师整体发展及个体自主发展的运作机制,让他们借助体现“专业发展——内外兼修——自我修炼”进阶发展目标的“三个平台”(校教坛新星、校教学骨干、校领军教师),实现教学理念、教学知能、教学经验的共进;四是对教师专业发展工作成效进行评价,分析问题及原因并改进培训项目,提高针对性和有效性。

温州八高根据人的全面发展理念而形塑的“五育文化”,同社会、个人的发展以及教育整体发展水平相适应,是对党和国家教育方针的贯彻。其渗透到校园文化、管理制度、课程体系、教学形式、社会实践等方面,促进及引导受教育者树立体现时代精神的人生观、价值观、世界观,进而实现知情意行的人格统整与生命境界的提升。

 《教育研究》2017年第3期  作者:吴长青 林可夫 苏强

  评论这张
 
阅读(16)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017